معاوية بن يحيى الصدفي الأطرابلسي ( 1 ) : كنيته أبو مطيع ، مولده بأطرابلس من سواحل دمشق ، يروى عن الزهري ، كان على بيت المال بالري انتقل إليها ، وكان كنيته أبو روح ، روى عنه عيسى بن يونس وإسحق بن سليمان منكر الحديث جدا ، كان يشترى الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره فجاء رواية الراوين عنه : إسحاق بن سليمان وذويه كأنها مقلوبة ، وفى رواية الشاميين عند الهقل : ابن زياد وغيره أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات . وهو الذي روى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن الغضيف بن الحارث الثمالي عن عطية بن بسر المازني قال : " أتي عكاف بن وداعة الهلالي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : يا عكاف ألك زوجة ؟ قال : لا قال : ولا جارية ؟ قال : لا قال وأنت صحيح موسر ؟ قال : نعم قال : فأنت إذا من إخوان الشياطين ، إما أن تكون من رهبان النصارى فأنت منهم وإما أن تكون منا فاصنع كما نصنع فإن من سنتنا النكاح . شراركم عزابكم وأراذل موتاكم ، عزابكم آباء الشياطين ( 2 ) أبلغ في الصالحين من الرجال والنساء إلا المزوجون أولئك المطهرون

--> ( 1 ) يفرق المحدثون بين معاوية بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي وبين معاوية بن يحيى أبو روح الصدفي الدمشقي وقد جمع ابن حبان بينهما فعدهما رجلا واحدا . وترجم البخاري لكل منهما والذي يؤكد أنهما رجلان أيضا . قول ابن معين عن الأطرابلسي : صالح ليس بذاك هو أقوى من الصدفي . وقول الدارقطني : ضعيف . هو أكثر مناكير من الصدفي . وعن الأول أيضا قال ابن أبي حاتم : سألت أبى وأبا زرعة عنه فقالا صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة أيضا وصالح جزرة وأبو علي النيسابوري : ثقة . وعن الثاني قال البخاري : كان على بيت مال بالري ، عن الزهري عن هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب . وروى عنه عيسى بن يونس وإسحق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال ابن معين : ليس بشئ وقال أبو زرعة : أحاديثه كلها مقلوبة . وقال الدارقطني وغيره : ضعيف . الميزان 138 ، 139 / 4 التاريخ الكبير 236 / 7 ( 2 ) أربع كلمات غير واضحات بالمخطوطة والمراجع التي بين يدي اقتصرت في رواية الخبر على أجزاء منه ولم يستكمل واحد منها الحديث كما أورده ابن حبان وعلى سبيل المثال أورده في أسد الغابة في ترجمة عطية بن بسر المازني ، وعكاف بن وداعة الهلالي ، وكريمة بنت كلثوم الحميرية . كما أورده مختصرا في الموضوعات ابن الجوزي والعجلوني في كشف الخفا والسيوطي في الجامع الصغير . ولم يشر أي منها إلى الجزء الأخير من الخبر . أسد الغابة 43 ، 68 / 4 ، 251 / 7 . كشف الخفا والالباس للعجلوني 8 / 2 الجامع الصغير 157 / 4 .